ENCONTRANDO NOSSO PRÓXIMO

Lição 8_4Trim-Encontrando nosso próximo.

Texto Áureo: Mt.12:33

“E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças; este é o primeiro mandamento.
E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes.

E o escriba lhe disse: Muito bem, Mestre, e com verdade disseste que há um só Deus, e que não há outro além dele; E que amá-lo de todo o coração, e de todo o entendimento, e de toda a alma, e de todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, é mais do que todos os holocaustos e sacrifícios. E Jesus, vendo que havia respondido sabiamente, disse-lhe: Não estás longe do reino de Deus. E já ninguém ousava perguntar-lhe mais nada. “ Marcos 12:29-34

Escriba dando lição de bíblia para Jesus e querendo colocá-Lo em choque. 

Como ninguém põe o Mestre em choque, sua mensagem mostrou ao escriba e a cada um de nós que não amamos assim a Deus nem ao homem, portanto somos pecadores condenados; necessitamos arrependimento e necessitamos misericórdia. 

A lei, revela o pecado, o escriba sabendo e não cumprindo na prática já estava condenado.

A título de curiosidade:

Marcos era filho de uma irmã de Barnabé, Paulo diz: “Aristarco, que está preso comigo, vos saúda, e Marcos, o sobrinho de Barnabé, acerca do qual já recebestes mandamentos; se ele for ter convosco, recebei-o; “ Colossenses 4:10

Era filho de Maria, uma mulher piedosa de Jerusalém, em cuja casa se reuniam os apóstolos e os primeiros cristãos. Supõe-se que o evangelista se converteu pelo testemunho do apóstolo Pedro, porque o trata de filho seu “A vossa co-eleita em babilônia vos saúda, e meu filho Marcos. “ 1 Pedro 5:13

Leitura diária.

Segunda-feira –

“Não te vingarás nem guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor. “ Levítico 19:18

Um homem não devia se vingar (neiqam), nem guardar rancor contra (neitar) seu próximo. Neitar significa literalmente observar e assim alimentar a malícia no coração contra alguém. Antes, o amor devia ser a regra.

“Honra teu pai e tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo.”
Mateus 19:19

 “E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.” Mateus 22:39

“Com efeito: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, não cobiçarás; e se há algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.”
Romanos 13:9

“Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. ” Gálatas 5:14

Terça-feira –

“Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo.
Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;”
Mateus 5:43,44

Dos v.43-48. Consta o Mandamento que resume toda a segunda tábua da Lei.

Odiarás o teu inimigo. Isso não é das Escrituras, mas acontece e desvia-se da lei do amor; mas deveria ser uma interpretação popular.

Amai a vossos inimigos. O amor (agapao) prescrito é o amor inteligente que compreende a dificuldade e esforça-se em libertar o inimigo do seu ódio. Tal amor é parente da atitude amorosa de Deus para com os homens rebeldes (Jo. 3:16) e portanto, é uma prova de que aqueles que agem assim são verdadeiros filhos do seu Pai.

Publicanos, coletores judeus dos impostos romanos, odiados por seus patrícios por causa de suas flagrantes extorsões e sua associação com os conquistadores desprezados.

Assim como o amor de Deus é completo, não omitindo nenhum grupo, assim o filho de Deus deve lutar pela maturidade nessa questão “Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; E andai em amor, como também Cristo vos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave. “ Efésios 5:1,2

Quarta-feira

“A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei. “ Romanos 13:8

A única dívida que Deus permite porque o crente jamais poderá saldar é o amor.

Quinta-feira

“Conhecemos o amor nisto: que ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a vida pelos irmãos. “ 1 João 3:16

O Amor que auto se sacrifica é uma exigência para os crentes.

Sexta-feira

“Porque esta é a mensagem que ouvistes desde o princípio: que nos amemos uns aos outros. “ 1 João 3:11

“Nisto são manifestos os filhos de Deus, e os filhos do diabo. Qualquer que não pratica a justiça, e não ama a seu irmão, não é de Deus. “ 1 João 3:10

" Os filhos de Deus ... os filhos do diabo. Este é o único lugar no N.T. onde estas duas frases estão lado a lado.

“Disse: Ó filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a malícia, inimigo de toda a justiça, não cessarás de perturbar os retos caminhos do Senhor? ” Atos 13:10

“Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também. “ Efésios 2:3

Sábado

“Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amarás a teu próximo como a ti mesmo, bem fazeis. Mas, se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, e sois redargüidos pela lei como transgressores. “ Tiago 2:8,9

Tiago lembra seus leitores de que Deus escolheu os pobres para serem os herdeiros do reino.

A lei régia, então, é para os que pertencem ao reino de Deus.

Tiago acha que os seus leitores estão demonstrando parcialidade no tratamento, pendendo para o lado dos ricos sendo assim não estão cumprindo esta lei.

Pois o amor não faz acepção de pessoas. Na verdade, a parcialidade é pecado.

Leitura Bíblica em classe – Lucas 10:25-37.

“E eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-o, e dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? 

E ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês?

E, respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo.

E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e viverás.

Ele, porém, querendo justificar-se a si mesmo, disse a Jesus: E quem é o meu próximo?
E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos dos salteadores, os quais o despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto.

E, ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo.

E de igual modo também um levita, chegando àquele lugar, e, vendo-o, passou de largo.

Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de íntima compaixão;

E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre o seu animal, levou-o para uma estalagem, e cuidou dele;

E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que de mais gastares eu to pagarei quando voltar.

Qual, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?

E ele disse: O que usou de misericórdia para com ele. Disse, pois, Jesus: Vai, e faze da mesma maneira. “ Lucas 10:25-37

Introdução

“Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui. “ João 18:36

I – Interpretação da parábola do Bom Samaritano.

1.  Uma parábola com diversas interpretações.

Fala das várias interpretações que é dada a esta parábola.

2.  Pondo Jesus à prova ou “ tentando-o”.

Um certo ... intérprete da lei. Na comunidade judaica o "doutor da lei" era um perito nos ensinamentos religiosos da lei mosaica.

 Pôr... em provas. O doutor estava experimentando Jesus para ver o que ele diria em resposta a uma pergunta ardilosa.

Vida eterna era um assunto corrente nos debates religiosos “E perguntou-lhe um certo príncipe, dizendo: Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna? “ Lucas 18:18

3.  Como lês?

Jesus, responde com outra pergunta. Que está escrito na lei? 

O Nosso Salvador aceitava a autoridade do V.T. como a revelação de Deus.

Sua pergunta, ao doutor, não é um questionamento, mas uma forma de ajudar aquele mestre, encontrar a resposta para sua dúvida nas próprias Escrituras, porque a Bíblia responde a Bíblia, se ele realmente as estudasse, é claro.

Jesus quer saber como o doutor lê, como interpreta e de que forma vê aquele mandamento.

O doutor não explica, simplesmente recita o texto, como qualquer papagaio.

A resposta do doutor da lei foi um composto de dois textos – “Amarás, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. “ Deuteronômio 6:5  e “Não te vingarás nem guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor. “ Levítico 19:18.

O primeiro texto de Deuteronômio fazia parte do Shema Judeu, ou credo, que costumava ser recitado nos cultos nas sinagogas.

De todo o seu Coração (gr. kardia) é a vida interior, não necessariamente apenas emoção.

E de toda a sua Alma (gr. psyché) é personalidade, o ser consciente.

E de todas as tuas Forças (gr. ischuî) é a força física.

Entendimento (gr. dianoia) é a capacidade de pensar.

Jesus percebeu que toda a Lei, estava na ponta da língua, o chama para pôr em prática.

Jesus não está interessado se o doutor o os discípulos sabem ou não recitar a Lei, mas quer que todos inclusive o doutor, coloque em prática o mandamento, por isso Ele conclui: “Faze isso e viverás”.

4.  Questão principal.

O doutor percebe o apuro em que se meteu e começa a se justificar. Percebendo que fora apanhado por suas próprias palavras, uma vez que não guardava a Lei, o doutor começou a dar sobre uma definição para o texto.

Pode ser que ele quisesse ouvir que o próximo fosse um dos magistrados, por causa da condição econômica, social e cultural em que se encontrava, jamais um judeu, reconheceria um próximo que não era judeu.

É nesse contexto então que a parábola é contada por Jesus.

O Mestre dos mestres, ao contar esta parábola, deixa claro que as tradições e a religiosidade, não tem noção de quem é o próximo, por isso não podem ensinar sobre este assunto.

Certo homem. Embora a história de Jesus seja chamada de parábola, pode muito bem ter sido a narrativa de um acontecimento real.

Um homem, descia de Jerusalém. Isso é real e literal, pois Jerusalém fica cerca de 800 m acima do nível do mar, e Jericó fica perto de cerca de 400 m abaixo do nível do mar.

A estrada é cheia de curvas e estreita, serpenteando entre desfiladeiros rochosos, onde salteadores podiam facilmente se esconder.

Um certo sacerdote....

Um levita...

Os levitas serviam no Templo. O sacerdote servia no templo e fora do templo também, mas nenhum dos dois, ao menos tentaram ajudar o homem quase morto.

Talvez pensassem que estivesse morto, e não quiseram se contaminar pelo contato com um cadáver.

Porém,

Um certo samaritano...

Os samaritanos eram desprezados pelos judeus porque descendiam de gentios e porque seu tipo de culto era diferente do judaísmo ortodoxo.

Eles adoravam no Monte Gerizim e não em Jerusalém, e mantinham um sacerdócio deles mesmos. Era de um pequeno grupo que sobrevivia na aldeia de Nablus, perto do local da antiga Siquém.

Chegando-se.

II – Compaixão e Caridade são intrínsecas à Fé salvadora.

1.     

      Compaixão.

Aquele samaritano mesmo correndo grande risco, chegou junto ao homem machucado, mesmo sabendo que os salteadores ainda estivessem escondidos nas proximidades, socorreu sem medir as consequências.

Jesus mostrou que o samaritano teve a atitude de amor que a Lei exigia.

O amor que o doutor conhecia nos relatos estava aqui representado em ação.

2.     Cuidado.

Jesus diz que aquele samaritano, moveu-se de íntima compaixão, ou seja, usou de todos os cuidados que uma pessoa necessitada precisa.

Aproximando-se, atou-lhe as feridas, aplicando azeite e vinho, e pondo-o, sobre sua cavalgadura, levou-o para um lugar seguro e cuidou dele. Ou seja, o samaritano amou o seu próximo como ti mesmo, porque se eu não quero ter dor, trato minhas feridas. Aquele samaritano sentiu a dor do seu próximo, Como o próprio Deus.

O amor que a Lei ordena não é retórico e nem platônico, existindo apenas no mundo imaginário, mas sim o amor verdadeiro. Aquele de João 3:16.

O amor que dá a vida pelo irmão.

Amor apagpao, ou seja, o amor prático, que se comove e se enche de íntima compaixão pelo semelhante.

Amar é cuidar.

“Qualquer que odeia a seu irmão é homicida. E vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele. Conhecemos o amor nisto: que ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a vida pelos irmãos.
Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estará nele o amor de Deus?
Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e em verdade. E nisto conhecemos que somos da verdade, e diante dele asseguraremos nossos corações; “ 1 João 3:15-19

Não há demonstração de cuidado, sem prática. E, não há amor de verdade sem compaixão.

3.Caridade.

O bom samaritana, não apenas olhou, se aproximou, se arriscou ou se compadeceu, mas tomou a iniciativa de curá-lo para que voltasse à vida normal, para isso deu-lhe atendimento de emergência e o levou para um lugar apropriado e seguro.

Ele não podia ficar ali ao seu lado, por isso propôs pagamento ao hospedeiro, afim de que fizesse.

O samaritano se comprometeu em arcar com todos os gastos que fossem necessários.

Dois denários. O equivalente ao salário de dois dias. Ele estava pagando as despesas de um completo estranho, só por causa de sua boa vontade.

 Qual ... teria sido o próximo? Esta pergunta envergonhou o doutor e obrigou-o a admitir que o verdadeiro próximo não foi nenhuma das autoridades sacerdotais do Judaísmo, mas o samaritano.

Deus não apenas AMOU o mundo, mas AMOU e DEU SEU FILHO para curar e salvar a todos inclusive o mais vil criminoso.

III – Nosso próximo é qualquer pessoa necessitada.

1. 

      O próximo.

O próximo do samaritano que subia para Jerusalém é o homem ferido, quase morto.

Judeus e samaritanos nutriam recíproco sentimento de desprezo, uns pelos outros. Não havia para o doutor, exemplo mais doloroso. E para que o ensino entre no entendimento do doutor da lei, Jesus faz a mais dolorosa de todas as perguntas.

Qual dos 3 é o próximo daquele homem que foi espancado?

E responde com poucas palavras: O que usou de misericórdia com ele.

Ou seja, ele não tem coragem de dizer: Foi o samaritano.

E Jesus para apertar um pouco mais, disse: Faz o mesmo, porque assim fazendo vivereis, ou seja, estará apto para morar no Reino de Deus e ter a tão desejada vida eterna.

A hipocrisia faz com que os homens conhecedores, não sejam praticantes do próprio conhecimento. E por isso aconteceu diversos embates com os tais doutores da leis.

“Então falou Jesus à multidão, e aos seus discípulos, Dizendo: Na cadeira de Moisés estão assentados os escribas e fariseus. Todas as coisas, pois, que vos disserem que observeis, observai-as e fazei-as; mas não procedais em conformidade com as suas obras, porque dizem e não fazem;
Pois atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem aos ombros dos homens; eles, porém, nem com seu dedo querem movê-los;
E fazem todas as obras a fim de serem vistos pelos homens; pois trazem largos filactérios, e alargam as franjas das suas vestes, E amam os primeiros lugares nas ceias e as primeiras cadeiras nas sinagogas, E as saudações nas praças, e o serem chamados pelos homens; Rabi, Rabi. Vós, porém, não queirais ser chamados Rabi, porque um só é o vosso Mestre, a saber, o Cristo, e todos vós sois irmãos. E a ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus. Nem vos chameis mestres, porque um só é o vosso Mestre, que é o Cristo. O maior dentre vós será vosso servo. E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si mesmo se humilhar será exaltado. Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que fechais aos homens o reino dos céus; e nem vós entrais nem deixais entrar aos que estão entrando. Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que devorais as casas das viúvas, sob pretexto de prolongadas orações; por isso sofrereis mais rigoroso juízo. Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que percorreis o mar e a terra para fazer um prosélito; e, depois de o terdes feito, o fazeis filho do inferno duas vezes mais do que vós.
Ai de vós, condutores cegos! pois que dizeis: Qualquer que jurar pelo templo, isso nada é; mas o que jurar pelo ouro do templo, esse é devedor.
Insensatos e cegos! Pois qual é maior: o ouro, ou o templo, que santifica o ouro? E aquele que jurar pelo altar isso nada é; mas aquele que jurar pela oferta que está sobre o altar, esse é devedor. Insensatos e cegos! Pois qual é maior: a oferta, ou o altar, que santifica a oferta? Portanto, o que jurar pelo altar, jura por ele e por tudo o que sobre ele está;
E, o que jurar pelo templo, jura por ele e por aquele que nele habita;
E, o que jurar pelo céu, jura pelo trono de Deus e por aquele que está assentado nele. Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas. Condutores cegos! que coais um mosquito e engulis um camelo.
Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que limpais o exterior do copo e do prato, mas o interior está cheio de rapina e de intemperança.
Fariseu cego! limpa primeiro o interior do copo e do prato, para que também o exterior fique limpo. Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos e de toda a imundícia. Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas interiormente estais cheios de hipocrisia e de iniqüidade.
Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que edificais os sepulcros dos profetas e adornais os monumentos dos justos, E dizeis: Se existíssemos no tempo de nossos pais, nunca nos associaríamos com eles para derramar o sangue dos profetas. Assim, vós mesmos testificais que sois filhos dos que mataram os profetas. Enchei vós, pois, a medida de vossos pais.
Serpentes, raça de víboras! como escapareis da condenação do inferno?
Portanto, eis que eu vos envio profetas, sábios e escribas; a uns deles matareis e crucificareis; e a outros deles açoitareis nas vossas sinagogas e os perseguireis de cidade em cidade; Para que sobre vós caia todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que matastes entre o santuário e o altar. Em verdade vos digo que todas estas coisas hão de vir sobre esta geração. “ Mateus 23:1-36

2.  Ajudar ao próximo não salva, mas é algo que deve ser feito por quem é salvo.

Fazei e vivereis.

Dá a impressão que essa boa ação, salva, porque não salva.

Jesus apenas mostra para o doutor que se ele fosse mesmo um dos que iria morar no reino de Deus, estaria fazendo aquilo que o samaritano, fez.

“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie; “ Efésios 2:8,9

Os verdadeiros filhos de Deus, realizam essas boas obras naturalmente. Deus nos criou para as boas obras.

“ Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas. “ Efésios 2:10

“Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé, e não tiver as obras? Porventura a fé pode salvá-lo? E, se o irmão ou a irmã estiverem nus, e tiverem falta de mantimento quotidiano, E algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos, e fartai-vos; e nào lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí? Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma. Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras. “ Tiago 2:14-18

É como se Jesus dissesse: Viu como é simples, doutor?

3.  A medida do amor para com o necessitado.

Não se deve medir o amor pelo próximo com base nas diferenças de nacionalidade, cultura ou religião, mas unicamente baseado na necessidade deste próximo que se encontra em situação de emergência.

Quem está necessitado, seja por causa da fome ou outra dor, não espera por palavras motivacionais e sim por soluções ou seja, AÇÕES CONCRETAS como AJUDA MATERIAL.

4.  Sendo o próximo.

O doutor havia perguntado quem era o próximo, na resposta de Jesus a pergunta se inverteu.

---De quem eu posso ou devo ser o próximo?

A pergunta do doutor não tinha nenhum compromisso com a ajuda de qualquer que seja a necessidade.

Já a de Jesus o forçava a pensar acerca dessa obrigação.

De acordo com a parábola, o próximo é qualquer pessoa que se aproximar de nós com necessidades.